森下年晃「星の巫(かんなぎ)縄文のナビゲーター」では、細越は星の地名だと認定している。その理由が、星の付く地名「星越」に「細越」が沢山あるという理由らしい。つまり「HOSHI」と「HOSO」は転訛の流れがあり、共通地名と考えているようだ。ただ気になるのは「胡四王神社」などの「胡四(KOSHI)」は、越の国の「越(KOSHI)」でもあり、一説には「星王(HOSHIOU)」の転訛ではないかとも云われる。それは胡四王神社の殆どが北を向いている事から、北辰と関係があるのではと考えられているからだった。つまり両方合わせれば、「細越」の原型は「星星」という事にもなろうか。
森下年晃「星の巫(かんなぎ)縄文のナビゲーター」では、星地名や細越地名は全国に沢山あるとは記しているが、名字も含めた「細越」は、殆ど北東北に分布している。また名字としての「細越」の県別ベスト３は、青森県・岩手県・北海道となっている事からも、細越の地名や名字の殆どは北東北から北海道にかけて分布しているようだ。更に細越名字の市町村別分布のベスト5を挙げれば、青森県八戸市・岩手県宮古市・岩手県盛岡市・岩手県遠野市・秋田県鹿角郡小坂町と殆ど南部氏の関係地域である事から、南部氏が関わっているのでは?と考えてしまう。ちなみに鹿角郡も南部藩時代には、南部藩領となっていた。
ところで、遠野市上郷町細越地域をGoogleマップで検索したのが、上記の画像となる。旧国道２８３号線沿いに仙人峠(遠野側)まで続く地域となるが、その面積の凡そ９割近くが山だというのが理解できる。
遠野市には「細越」と同じように、「越」を使用した地名に「小田越」が遠野市の南北に二つある。その
「小田越」だが、辞書によれば「小田」とは、
「小は接頭語で田んぼを意味する」と説明されるが、遠野の小田越は、田んぼには関係の無い山の奥にある。
小田治「黄金秘説」によれば、修験の言葉で
「おだ」とは
「鉱山を掘る」意であるという。聖武天皇時代、奈良の大仏の金が足りなくて困っているところに、現在の宮城県の遠田郡から金が見つかり、奈良の大仏が無事に完成された。その遠田郡は、それ以前は小田郡であったようだ。また
「小」は
「ササ」とも読み、
「砂金」を意味する。これらから遠野の南北にある小田越とは、産金に関係した道筋を意味しているように思える。何故なら北の小田越の先は霊峰早池峯が聳え、始閣藤蔵が金を見つけたらお宮を建てると約束した山でもあるからだ。また南の小田越も、火石金山への道筋となる。
森下年晃「星の巫(かんなぎ)縄文のナビゲーター」では「細越」を星地名と認定しているが、その星もまた産金と関係あるのは以前、何度も書き記した「日本書紀纂疏」の一文から、星と産金の結びつきを感じる。
然らば則ち石の星たるは何ぞや。曰く、春秋に曰く、星隕ちて石と
為ると「史記(天官書)」に曰く、星は金の散気なり、その本を人と
曰うと、孟康曰く、星は石なりと。金石相生ず。人と星と相応ず、
春秋説題辞に曰く、星の言たる精なり。陽の栄えなり。陽を日と為
す。日分かれて星となる。
故に其の字日生を星と為すなりと。諸説を案ずるに星の石たること
明らけし。また十握剣を以てカグツチを斬るは是れ金の散気なり。
「古事記」では、火之迦具土神が伊弉諾によって首を切られた後に誕生したのが、山の神である。どうやら細越、そして小田越は、根底に星を意識した金の散気満ち溢れる山への道筋のようである。
ところで先に南部氏の名が登場したが、南部氏は甲斐源氏の流れをくむ氏族である。
仏教民俗学者の五来重によれば、
「甲斐源氏を研究するには、山伏を切り離して本質は窺い知れない。」と述べている。また
「修験道と金は密接な関係にある。」とも述べている事からも、遠野市上郷町の細越の殆どの面積が山で覆われ、それが仙人峠へ続く金の道筋のように思える。それはつまり、根底に星を意図しながら産金への道筋を示す地名ではないかとの憶測が成り立つのではないか。平安時代の末期、武士が台頭して武力によって資源を蓄え密教に帰依して鉱山を保護し、自らも修験者となっていったのが甲斐源氏であり、その中の一つの氏族が南部氏である。「星の巫(かんなぎ)縄文のナビゲーター」の著者は、「細越」は縄文語と考えているようだが、恐らく南部氏が命名した地名ではなかろうか。この細越地区には、由来に南部氏の影響を受けている日出神社があり、南部八景に数えられる片岩がある事からも南部氏の影響を感じる道筋でもある。
