岩手三山とは、
岩手山・姫神山・早池峰山となり、それぞれ岩手山は男山で、やれ本妻は姫神山で、早池峰山は妾だ。いや、姫神山が妾で、早池峰が本妻である。いや、岩手山と早池峰山は男山で、女山である姫神山を奪い合ったなどという伝説が広がっている。何が正しいのかわからぬが、とにかくこの岩手三山と呼ばれる三つの山が、どうも岩手の歴史に大きくかかわってくるのではと考えてしまう。
まずはっきりとしているのは、岩手山は男山であるという事と姫神山は女山であるという事。しかし、早池峰山が男山であったり女山であったりし、性別の曖昧な山である為、沢山の伝説が広まったのだろう。
岩手山の古くは岩鷲山と呼ばれ
「岩鷲山縁記」によれば、岩鷲山には
大武丸という鬼がいたという事になっている。ちなみに大武丸は転訛により、
大瀧丸とも同じであろうとされている。また伊能嘉矩によれば、遠野に伝わる
"岩武"もまた同じであろという事だ。
御存じの通り、岩手においての鬼とは、当時の朝廷に対し
"まつろわぬ者"としての別称でもあった。つまり岩手で一番高い山を根城にした鬼がいたという事は、岩手山が当時を代表する山であったという事。まあ今でも岩手山は、岩手を代表する山には変わりないが、今と昔の違いは、悪意をもって岩手山を意識したという事では無かったのか。
坂上田村麻呂の時代にあっても、既に山岳信仰は浸透していた。山を御神体、もしくはその地に住む人々の魂が昇る山として存在していた事だろう。つまりだ、岩手の地を代表する山には、その地の人々の魂が昇る…それは朝廷側にとって
"まつろわぬ魂"が昇る山としての岩手山であったのだろうと思う。それ故に、坂上田村麻呂をヒーローとして仕立てたうえでの敵役の鬼である大武丸が鎮座するのが岩手山というのは、納得するものではある。
また岩手山の東方に聳える三角錐の山である姫神山だが、これも「岩鷲山縁記」によれば
御姫嶽と呼ばれていたようである。この姫神山に祀られた姫神とは
立烏帽姫であるといい、この姫は伊勢に通じる峠の山である鈴鹿山にいた鬼女であり、それを鈴鹿明神とも鈴鹿権現とも云われた。鬼女であったのだが、坂上田村麻呂と結びき観音の霊徳に触れてから鈴鹿権現・鈴鹿明神と呼ばれるようになったようである。
ところがだ、この立烏帽姫であり鈴鹿権現は、別記事である
「鈴鹿権現と瀬織津比咩」に書き記しているように瀬織津比咩でもある。今現在、早池峰山に祀られている女神は瀬織津比咩であるのだが、この「岩鷲山縁記」によれば、姫神山に祀られる女神もまた瀬織津比咩であるという事になる。これは、どういう事であろうか?同じ女神でありながら、片や本妻であり、片や妾となり、または男神となって、岩手山を中心に様々な伝説が語られている。今回は、それについて考えてみようと思う。
